kegiatan menulis ke 14

[11/8 18.49] +62 815-9155-515: Selamat malam bapak ibu guru hebat. Selamat berjumpa kembali dengan Omjay. Guru Blogger Indonesia. Sebentar lagi kita akan memulai kegiatan belajar menulis. Siapkan diri anda agar bisa fokus dan lulus dalam kegiatan ini.

[11/8 18.53] +62 815-9155-515: Dulu saya ditantang oleh Prof Eko Indrajit. Apakah omjay bisa mengajak guru menulis buku dalam seminggu? Agak khawatir juga saya. Pasti bukunya tidak akan jadi dan diterima oleh penerbit mayor. Namun, kekhawatiran saya ternyata tidak terbukti. Ada beberapa guru yang akhirnya bisa mewujudkan mimpinya menerbitkan buku dalam seminggu. Malam ini kita akan mendapatkan materinya langsung dari Prof. Eko Indrajit. Ketua SLC C pengurus besar PGRI

[11/8 18.56] +62 815-9155-515: Sebelum kita mulai kuliahnya, ada beberapa informasi yang ingin omjay sampaikan. Bila bapak ibu ingin lulus dalam kegiatan belajar menulis ini, maka perhatikan apa yang disampaikan narasumber. Lalu ikatlah ilmu dengan cara menulis di blog.

[11/8 18.57] +62 815-9155-515: Malam ini kegiatan kuliah online di wa group akan dipimpin oleh bapak Bambang Purwanto yang biasa disapa Mr Bams.

[11/8 18.58] +62 815-9155-515: Beliau adalah guru TIK di SMP Taruna Bakti Bandung. Sebuah sekolah swasta ternama di kota Bandung dengan segudang prestasi.

[11/8 18.59] +62 815-9155-515: Adapun yang akan menjadi narasumber malam ini adalah Prof Eko Indrajit. Selamat mengikuti kuliah onlinenya. Salam sehat selalu.

[11/8 19.00] +62 888-0940-5468: Terima kasih Om Jay yang memberikan kesempatan malam ini dalam memandu kelas menulis bersama narasumber yang hebat, yaitu Prof. Dr. Ir. Richardus Eko Indrajit, M.Sc., MBA., Mphil., MA.

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Nah...sambil kembali membaca CV narasumber, bagi bapak ibu guru hebat yang baru bergabung bisa membacanya di https://id.wikipedia.org/wiki/Richardus_Eko_Indrajit

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Sebelum menikmati pembelajaran malam ini, saya kembali mengajak kepada seluruh peserta untuk menyiapkan diri dengan tenang, beberapa hal yang bisa dilkukan :

1. Terseyumlah, barangkali lupa hari ini belum terseyum. Berikan senyuman yang paling manis buat seluruh orang di rumah.

2. Ijin kepada pasangan bagi yang sudah berkeluarga, mohon doanya malam ini sedang belajar menjadi penulis hebat.

3. Ini sangat penting, siapkan minuman dan cemilah yang bisa membuat malam ini tambah bahagia.

Bagi yang akan bertanya silahkan bisa chat di 088809405468, sebutkan *nama dan asal*, mohon dibuat satu chat, agar memperlancar pengiriman ke grup.

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Selamat malam Prof Eko, bagaimana kabarnya malam ini? 🙏

[11/8 18.49] +62 815-9155-515: Selamat malam bapak ibu guru hebat. Selamat berjumpa kembali dengan Omjay. Guru Blogger Indonesia. Sebentar lagi kita akan memulai kegiatan belajar menulis. Siapkan diri anda agar bisa fokus dan lulus dalam kegiatan ini.

[11/8 18.53] +62 815-9155-515: Dulu saya ditantang oleh Prof Eko Indrajit. Apakah omjay bisa mengajak guru menulis buku dalam seminggu? Agak khawatir juga saya. Pasti bukunya tidak akan jadi dan diterima oleh penerbit mayor. Namun, kekhawatiran saya ternyata tidak terbukti. Ada beberapa guru yang akhirnya bisa mewujudkan mimpinya menerbitkan buku dalam seminggu. Malam ini kita akan mendapatkan materinya langsung dari Prof. Eko Indrajit. Ketua SLC C pengurus besar PGRI

[11/8 18.56] +62 815-9155-515: Sebelum kita mulai kuliahnya, ada beberapa informasi yang ingin omjay sampaikan. Bila bapak ibu ingin lulus dalam kegiatan belajar menulis ini, maka perhatikan apa yang disampaikan narasumber. Lalu ikatlah ilmu dengan cara menulis di blog.

[11/8 18.57] +62 815-9155-515: Malam ini kegiatan kuliah online di wa group akan dipimpin oleh bapak Bambang Purwanto yang biasa disapa Mr Bams.

[11/8 18.58] +62 815-9155-515: Beliau adalah guru TIK di SMP Taruna Bakti Bandung. Sebuah sekolah swasta ternama di kota Bandung dengan segudang prestasi.

[11/8 18.59] +62 815-9155-515: Adapun yang akan menjadi narasumber malam ini adalah Prof Eko Indrajit. Selamat mengikuti kuliah onlinenya. Salam sehat selalu.

[11/8 19.00] +62 888-0940-5468: Terima kasih Om Jay yang memberikan kesempatan malam ini dalam memandu kelas menulis bersama narasumber yang hebat, yaitu Prof. Dr. Ir. Richardus Eko Indrajit, M.Sc., MBA., Mphil., MA.

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Nah...sambil kembali membaca CV narasumber, bagi bapak ibu guru hebat yang baru bergabung bisa membacanya di https://id.wikipedia.org/wiki/Richardus_Eko_Indrajit

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Sebelum menikmati pembelajaran malam ini, saya kembali mengajak kepada seluruh peserta untuk menyiapkan diri dengan tenang, beberapa hal yang bisa dilkukan :

1. Terseyumlah, barangkali lupa hari ini belum terseyum. Berikan senyuman yang paling manis buat seluruh orang di rumah.

2. Ijin kepada pasangan bagi yang sudah berkeluarga, mohon doanya malam ini sedang belajar menjadi penulis hebat.

3. Ini sangat penting, siapkan minuman dan cemilah yang bisa membuat malam ini tambah bahagia.

Bagi yang akan bertanya silahkan bisa chat di 088809405468, sebutkan *nama dan asal*, mohon dibuat satu chat, agar memperlancar pengiriman ke grup.

[11/8 19.01] +62 888-0940-5468: Selamat malam Prof Eko, bagaimana kabarnya malam ini? 🙏

[11/8 19.11] +62 818-925-926: 11 | Semenjak tanggal 16 Maret 2020, hari pertama belajar dari rumah, saya menjadi Youtuber - dimana ilmu PJJ yang saya pelajari ketika menjadi mahasiswa di UNJ dan berdasarkan pengalaman saya sharingkan ke Indonesia melalui EKOJI CHANNEL di Youtube (jangan lupa subscribe, share, dan like ya)

[11/8 19.13] +62 818-925-926: 12 | Hingga kini saya cek Youtube saya, secara tidak sadar sudah ada lebih dari 500 postingan video - semua adalah hasil ngobrol, rekaman, seminar, dan webinar selama masa pendemi berlangsung

[11/8 19.13] +62 818-925-926: 13 | Videonya berkisar pada 2 ilmu utama, yaitu PENDIDIKAN dan TEKNOLOGI INFORMASI - dimana keduanya adalah bidang keahlian saya

[11/8 19.14] +62 818-925-926: 14 | Pada saat saya membuat video mengenai pendidikan yang ke-50, saya dihubungi Oom Jay untuk membuat terobosan bagi guru-guru bloger binaan beliau - di situlah secara on the spot timbul ide "gila" yang ternyata berhasil diwijudkan

[11/8 19.15] +62 818-925-926: 15 | Idenya adalah guru-guru yang berminat unuk menjadi penulis buku mayor, dipersilahkan untuk memilih satu dari 50 judul topik yang ada di dalam EKOJI CHANNEL

[11/8 19.16] +62 818-925-926: 16 | Setelah masing-masing guru memilih satu judul, maka kami sepakat dalam dua minggu hingga satu bulan, para guru diminta untuk MENULISKAN APA SAJA YANG SAYA KATAKAN DALAM VIDEO tersebut, dengan menggunakan kata-kata atau kalimat dari guru penulis

[11/8 19.16] +62 818-925-926: 17 | Setelah semua yang saya katakan dituliskan (tentu saja dengan struktur yang sudah disepakati bersama), maka saya minta para guru untuk MELENGKAPI dan MEMPERKAYA-nya dengan referensi lain yang dapat mereka temukan di internet

[11/8 19.17] +62 818-925-926: 18 | Setelah satu bulan, semua hasil karya para guru yang rata-rata di atas 100 halaman, saya serahkan ke PENERBIT ANDI

[11/8 19.17] +62 818-925-926: 19 | Oleh PENERBIT ANDI dilakukan reviu berdasarkan sejumlah kriteria dan indikator, dan diputuskanlah mana yang harus direvisi minor, mayor, dan yang tanpa revisi untuk diterbitkan

[11/8 19.18] +62 818-925-926: 20 | Hasilnya, angkatan pertama yang diberi nama PELOPOR berhasil menerbitkan 19 buah buku, dimana para guru menjadi penulis pertama dan saya ditempatkan sebagai penulis kedua

[11/8 19.19] +62 818-925-926: 21 | Berkaca pada keberhasilan tersebut, ternyata meningkatkan motivasi dan gairah guru-guru lain untuk menyusul berkarya, dan secara berturut-turut keluarlah angkatan berikutnya

[11/8 19.19] +62 818-925-926: 22 | Seingat saya nama angkatannya adalah SEPTEMBER CERIA, OKTOBER IMPIAN, dan FEBRUARY-17.

[11/8 19.20] +62 818-925-926: 23 | Hal serupa kami ulangi dengan bekerja sama erat bersama teman-teman hebat dan profesional dari Penerbit ANDI

[11/8 19.21] +62 818-925-926: 24 | Alhasil hingga saat ini telah lebih dari 50 buku diterima dan diterbitkan oleh Penerbit ANDI, baik dalam bentuk buku fisik maupun e-book

[11/8 19.29] +62 818-925-926: 26 | Awalnya memang terasa sulit, karena inisiatif ini relatif baru bagi para guru, tapi dengan semangat, motivasi diri, dan saling membantu, semuanya indah pada waktunya

[11/8 19.30] +62 818-925-926: 27 | Yang buat saya BANGGA adalah beberapa hal - pertama adalah selain para guru berhasil menerbitkan buku, ada yang telah berhasil menerbitkan beberapa buku hingga hari ini, dan kedua adalah karena sudah ada yang berani menerbitkan buku secara mandiri - dalam arti kata memulai semuanya dari nol (tanpa harus bertumpu mencari ide dari EKOJI CHANNEL)

[11/8 19.31] +62 818-925-926: 28 | EKOJI CHANNEL adalah sekedar batu pijakan untuk membantu anda yang mengalami kesulitan dalam mencari judul buku yang hendak ditulis

[11/8 19.29] +62 818-925-926: 26 | Awalnya memang terasa sulit, karena inisiatif ini relatif baru bagi para guru, tapi dengan semangat, motivasi diri, dan saling membantu, semuanya indah pada waktunya

[11/8 19.30] +62 818-925-926: 27 | Yang buat saya BANGGA adalah beberapa hal - pertama adalah selain para guru berhasil menerbitkan buku, ada yang telah berhasil menerbitkan beberapa buku hingga hari ini, dan kedua adalah karena sudah ada yang berani menerbitkan buku secara mandiri - dalam arti kata memulai semuanya dari nol (tanpa harus bertumpu mencari ide dari EKOJI CHANNEL)

[11/8 19.31] +62 818-925-926: 28 | EKOJI CHANNEL adalah sekedar batu pijakan untuk membantu anda yang mengalami kesulitan dalam mencari judul buku yang hendak ditulis

[11/8 19.32] +62 818-925-926: 29 | Kami dan penerbit ANDI dengan dukungan PGRI akan segera menerbitkan yang namanya EKOJIPEDIA dimana isinya seperti ensiklopedia, tapi seperangkat lengkap buku-buku tulisan karya guru yang selama ini telah diterbitkan oleh Penerbit ANDI

[11/8 19.32] +62 818-925-926: 30 | EKOJIPEDIA ini akan ditawarkan ke berbagai perpustakaan di sekolah-sekolah Indonesia dengan harapan dapat membantu memotivias para guru dalam menghadapi era new normal, mengingat sebagian buku berkisar seputar PJJ dan pemanfaatan teknologi informasi bagi pendidikan

[11/8 19.33] +62 818-925-926: 31 | Nah mas Bambang, selain para guru boleh MENGAJUKAN PERTANYAAN, saya mohon bantuannya gar memberikan kesempatan para guru untuk MENDAFTARKAN DIRI mengikuti tantangan grup MERDEKA MENULIS ya

[11/8 19.34] +62 818-925-926: 32 | Setiap angkatan atau batch biasanya saya kasih limit 25 orang yang SERIUS untuk menghasilkan karya publikasi buku mayor - silahkan teman-teman yang punya motivasi kuat untuk mendaftarkan diri ke mas Bambang

[11/8 19.35] +62 818-925-926: 33 | Untuk yang sudah pernah mengikuti angkatan sebelumnya tapi belum berhasil menelurkan buku, dipersilahkan untuk bergabung - sementara yang sudah mahir menulis, tidak perlu mendaftarkan diri, karena anda berfungsi menjadi aissten dan penasehat bagi saya

Kelas Belajar Menulis yang Menyenangkan

Malam ini oleh media Whatsapp, topik pertama 'Kelas Belajar Menulis" adalah Bagaimana membuat menulis menjadi passion. Tepat pukul 19:05, Om jay pendiri komunitas Blog Writing untuk guru di seluruh Indonesia ini membuka kelas dengan mengingatkan bagaimana pertemuan ini juga merupakan bagian dari keseluruhan program yang harus kita ikuti sebagai peserta kelas ini telah memenuhi pikiran saya sejak hari saya memutuskan untuk bergaqqbung, semoga ini menjadi awal yang baik bagi saya untuk memulai aktif menulis lagi, lalu moderator memperkenalkan kami dengan keynote speaker kami hari ini, semua orang di Team memanggilnya Ibu Kanjeng, dari slide gambar dan detail tentang pembicara, saya dapat membaca di sana dengan keras dan jelas bahwa Ibu Sri Sugiastuti atau Ibu Kanjeng adalah seorang wanita yang menginspirasi, dibuktikan dengan resume dirinya yang luar biasa, orang lain di luar grup akan membunuh untuk bertemu dengannya secara langsung ( pepatah untuk menunjukkan kebahagiaan yang mendalam menemukan sesuatu). Pembicara memulai pertemuan dengan video menarik tentang semua buku yang dia tulis dan terbitkan. Saya pergi dari hmm ke Aaah, kagum, ngiler sendiri). Begini, saya kembali terpukau dengan cara dia menjelaskan, izinkan saya mengambil garis yang dia katakan dalam penjelasannya "Penulis adalah profesi yang rendah hati, terhormat dan sangat dihargai di lingkungan sosial" "Pada dasarnya kemampuan menulis adalah bagian dari indikator kematangan berpikir perwujudan dan intelektualitas" Dia memakukannya, baris itu saja membangun sesuatu yang kuat di kepala saya, itu membangun keinginan dalam diri saya untuk menjadi penulis yang lebih baik, menetapkan pikiran saya untuk mengejar tujuan yang telah lama menunggu sebagai Penulis Buku. Ya, jadikan menulis sebagai passion saya, mengejar hal-hal besar dalam hidup. "MENGAPA" dan "Bagaimana" akan menjadi pembuka ide tulisan, benar sekali, ketika kita penasaran, ide pasti akan muncul di benak kita, akan selalu ada cerita dari setiap "Mengapa" sementara Ibu Kanjeng mengatakan pertanyaan "mengapa" " lebih filosofis dan terkait dengan misi, visi dan nilai hidup kita, saya akan mengatakan bahwa pertanyaan dimulai dengan "Mengapa" adalah latar belakang dari setiap materi yang terjadi di alam semesta. Dari penjelasan tersebut juga, saya belajar semua kegiatan penting yang harus dilakukan untuk menjadi penulis yang baik: 1. Baca, Anda benar-benar perlu mulai membuat daftar buku, majalah, jurnal apa, mungkin fiksi yang pernah Anda baca atau 2. Berdiskusi, sembari bersemangat dalam menulis untuk menemukan ide yang perlu didiskusikan sesering mungkin dengan siapa pun, biasakan berdiskusi untuk mendapatkan ide baru. 3. Look and Feel, inilah yang juga menciptakan penulis yang baik, peka dengan kejadian di sekitar kita, selalu pastikan Anda tahu apa yang terjadi baru-baru ini, bagaimana menyikapinya. Ini juga dapat memunculkan ide-ide di dalam pikiran Anda. 4. Bersosialisasi, saya akan mengatakan Bergaul sebanyak yang Anda bisa, santai, bergaul dengan baik dengan orang-orang di sekitar Anda.

Marilah kita mulai menulis dengan penuh semangat mencari inspirasi dari sekitar kita, memulai dari saat ini, dari hal yang kecil, dan secara terus menerus.

Semoga berhasil.

Pacitan, 13 Juni 2021

Persiapan kematian

‏‏‎

          SADAR DIRI SEBAGAI HAMBA

‏‏‎

Belakang ini hampir setiap hari kita mendengar ada berita kematian di mana-mana. Hampir setiap hari postingan berita duka wafatnya para Kyai dan Ulama' mewarnai beranda fb kita. Untuk muslimin yang telah berpulang ke hadlirat Allāh Ta'ālā, semoga mendapatkan rahmat dan ampunan-Nya. Untuk kita yang masih diberi umur yang entah sampai kapan, mari kita mempersiapkan bekal.

قال القرطبي رحمه الله تعالى:

وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سنٌّ معلوم ، ولا زمن معلوم ، ولا مرض معلوم ، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك ، مستعدًّا لذلك.

📚 التذكرة فى أحوال الموتى وأمور الآخرة ص ١٢٤ 📚

Imām Al-Qurthubiy rahimahuLlāh berkata:

"Umat Islam telah bersepakat bahwa kematian tidaklah memiliki usia, waktu, atau penyakit yang bisa diketahui. Yang demikian itu agar seseorang merasa takut dari hal itu serta mempersiapkan diri demi menyambutnya."

[ At-Tadzkirah fī Ahwāl-il Mautā wa Umūr-il Ākhirah ]

‏‏‎

Sebutan Romo Kyai

241 - PERTAMA KALI PENGAMAL WAHIDIYAH YANG MEMANGGIL BELIAU DENGN SEBUTAN "ROMO YAHI" ABDUL LATIF MADJID

Setelah Mbah Yahi Abdul Madjid Ma'roef Mu'allif Sholawat Wahidiyah Qs wa Ra Ghouts Fii Zamanihi wafat, semua orang pada bingung termasuk kami (penulis), masalahnya  siapa pengganti dan penerus KEPEMIMPINAN Beliau Mbah Yahi Abdul Madjid Ma'ruf Qs wa Ra, baik kepemimpinan secara lahiriyyah maupun batiniyyah (AL-GHOUTS) sesudah Mbah Yahi Qs wa Ra wafat.

Akhirnya ketika itu, atas hasil keputusan/kesepakatan musyawarah keluarga nDalem Mbah Yahi tampuk kepemimpinan Perjuangan Wahidiyah secara umum dan Pondok Pesantren Kedunglo,  secara resmi  diserahkan kepada putra kinasih lelaki pertama Mbah Yahi Qs wa Ra yakni KH. Abdul Latif Madjid, yang dIumumkan secara resmi  dan langsung oleh Bapak AF Baderi selaku Ketua I PSW Pusat waktu itu,  sesaat sebelum pemakaman Mbah Yahi Qs wa Ra.

Walau demikian saat itu tidak sedikit orang yang belum taslim, masih meragukan kemampuan beliau bahkan tidak mau bergabung dan tidak  mau mengakui beliau sebagai pemimpin Perjuangan Wahidiyah pengganti dan penerusnya MBAH YAHI Abdul Madjid Ma'ruf  Mu'aalif Sholawat Wahidiyah QS WA RA. 

Hal ini nampak sekali dengan cara orang-orang PSW Pusat dan para pengamal wahidiyah pada umumnya memanggil beliau, yang masih memakai sebutan Gus Latif bukan sebutan penghormatan Kyai Abdul Latif Madjid atau Romo KH.  Abdul Latif Madjid.

Sementara di Kedunglo masih dalam suasana berduka dan berkabung diributkan dengan wafatnya Mbah Yahi Qs wa Ra dan masih adanya keraguan sebagian orang-orang pengamal (PERSONIL PSW  PUSAT DAN LAINNYA) terhadap kepemimpinan pengganti dan penerusnya Mbah Yahi Abdul Madjid Ma'ruf  Qs wa Ra. yakni Romo KH. Abdul Latif Madjid Ra seperti yang diumumkan dan diploklamirkan tsb diatas, di Temon Karangrejo Tulungagung Mbah KH.  Abdul Madjid Ma'ruf Mu'allif Sholawat Wahidiyah Qs wa Ra yang belum lama wafat mendatangi Mbah Dimyathi secara yaqodhotan. 

Kepada Mbah Dimyathi, Mbah Yahi Qs wa Ra memberi "TUGAS BERAT AGAR MENUMPAS DAN MENGHALANGH-HALANGI ORANG-ORANG YANG AKAN MERONGRONG KEWIBAWAAN KEPEMIMPINAN ROMO YAHI ABDUL LATIF MADJID DENGAN TEMPO 15 HARI". 

Untuk melaksanakan tugas itu Mbah Dimyathi dibekali aneka macam senjata oleh Mbah Yahi Abdul Madjid Ma'ruf Mu'allif Sholawat Wahidiyah Qs wa Ra saat itu.

Setelah ada delapan jam Mbah Dimyathi berbincang-bincang dengan Mbah Yahi  Abdul Madjid Ma'ruf Qs wa Ra, Mbah Dim merasakan ada keanehan. Mbah Yahi Qs wa Ra kok tidak sholat dalam hatinya bertanya, padahal waktu dhuhur dan asar sudah terlewati. Pikir Mbah Dimyathi tanpa menyadari kalau  Mbah Yahi Qs wa Ra sebenarnya sudah wafat beberapa hari yang lalu. 

Akhirnya Mbah Dim memberanikan diri bertanya kepada Mbah Yahi Qs wa Ra : "Panjenengan apa tidak pulang Romo ?". "Tidak. Jawab Mbah Yahi. "Saya tidak pulang dulu, saya akan membetulkan lampu disini biar terang. Kamu besok  pergilah ke utara (maksudnya ke Kedunglo) matur sama Kyai Latif".

Esok paginya, Mbah Dimyathi sowan kepada Romo Yahi Latif. 

Dan saat itu juga Mbah Dim memanggil beliau dengan sebutan gelar penghormatan  "ROMO YAHI".

"BARU KAMU ORANG YANG PERTAMA KALI MEMANGGIL SAYA DENGAN SEBUTAN ROMO YAHI, BAGAAIMANA CERITANYA ?", Tanya Romo Yahi Latif minta penjelasan Mbah Dimyathi.

"Mbah Yahi saja memanggil panjenengan dengan sebutan Kyai Latif, apalagi hanya saya". Jawab Mbah Dimyathi polos n jujur, 

Yang akhirnya Mbah Dim menjelaskan secara kronologis dan lengkap rawuhnya Mbah Yahi Abdul Madjid Ma'ruf Mu'allif Sholawat Wahidiyah Qs wa Ra secara ruhani  (sepiritual) dan memberikan tugas yang diembannya dari Mbah Yahi Qs wa Ra agar matur panjenengan  yakni : 

"TUGAS BERAT AGAR MENUMPAS DAN MENGHALANG -HALANGI ORANG-ORANG (GEROMBOLAN YG MBALELO) YANG AKAN MERONGRONG KEWIBAWAAN KEPEMIMPINAN PANJENENGAN ROMO YAHI ABDUL LATIF MADJID DENGAN TEMPO 15 HARI".

Oo,  ngoten nggeh Mbah Dim, monggo  .... jawab Romo Yahi Abdul Latif Madjid Ra Pimpinan Umum Perjuangan Wahidiyah dan Pondok Pesantren Kedunglo saat itu !.  

Yang waktu  itu beliau belom dipanggil oleh para pengamal dengan sebutan gelar penghormatan  "Kanjeng ( Sayyid ) Romo Yahi ....".

Yaa Sayyidii Yaa Ayyuhal Ghouts !.

BOGOR, 26 MEI 2014

DITULIS DAN DIPOSTING OLEH AHMAD DIMYATHI, S.Ag

Mujahadah kesehatan

Kanjeng Romo Kyai Haji Abdul Latief Madjid RA Wafat

KH Abdul Latif Madjid Imam Besar Perjuangan Salawat Wahidiyah Kedunglo Kediri Wafat

KEDIRI - Di tangan pengasuh Perjuangan Salawat Wahidiyah KH Abdul Latif Madjid, wajah Pondok Pesantren Kedunglo, Bandar Lor, Kecamatan Mojoroto, Kota Kediri, Jawa Timur, banyak berbenah. Untuk pertama kalinya di tahun 1998, Pondok Pesantren Kedunglo memiliki Sekolah Ilmu Ekonomi Wahidiyah. Hanya selisih empat tahun kemudian (2002), menyusul berdiri Sekolah Tinggi Ilmu Syariah.

Sebagaimana pesantren salafiyah yang hanya mengajarkan kitab kuning, sejak itu Pondok Pesantren Kedunglo praktis mempunyai kampus yang diberi nama Universitas Wahidiyah. Sebelumnya pada tahun 1990, Kiai Abdul Latif Madjid juga memprakarsai berdirinya pembangunan gedung baru SMP dan SMA. Hebatnya, biaya pembangunan yang tembus Rp1 miliar berasal dari sukarela jamaah pengamal salawat Wahidiyah.

Di era kepemimpinan Kiai Abdul Latif, pembangunan infrastruktur pendidikan di lingkungan Pondok Pesantren Kedunglo nyaris tidak berhenti. Pada tahun 1996 berdiri sekolah dasar (SD). Menyusul dua tahun kemudian atau 1998, pembukaan pesantren khusus anak-anak. Pada Senin (23/11/2020) sekitar pukul 06.30 WIB, Imam Besar Salawat Wahidiyah yang sejak tahun 1989 mengasuh Pondok Pesantren Kedunglo tersebut, tutup usia.

"Meninggal dunia pada usia 68 tahun," tutur Ketua Departemen Urusan Wilayah Perjuangan Wahidiyah, Aminudin kepada wartawan, Senin (23/11/2020). Kiai Abdul Latif merupakan putra almarhum KH Abdul Madjid Ma'roef yang wafat pada tahun 1989. Sebelum wafat di usia 71 tahun, Kiai Abdul Madjid memimpin Pondok Pesantren Kedunglo selama 34 tahun.

M. Solahudin dalam "Napak Tilas Masyayikh, Biografi 25 Pendiri Pesantren Tua di Jawa dan Madura" menyebut, Pondok Pesantren Kedunglo berdiri pada tahun 1901. Lebih tua dari Pondok Pesantren Lirboyo Kediri, yang berdiri tahun 1910, dan Pondok Pesantren Ploso Kediri tahun 1924. Pendiri Pondok Pesantren Kedunglo adalah KH Mohammad Ma'roef, yakni ayah Kiai Abdul Madjid Ma'roef atau kakek almarhum Kiai Abdul Latif Madjid.

Kiai Mohammad Ma'roef merupakan santri KH Sholeh Darat Semarang. KH Sholeh Darat tidak lain guru Hadratussyekh KH Hasyim Asy'ari, KH Ahmad Dahlan dan RA Kartini. Di masa mudanya Kiai Mohammad Ma'roef juga pernah berguru kepada KH Syaikhona Cholil, Bangkalan, Madura dan di Pondok Pesantren Langitan Tuban. Setelah menikahi nyai Umi Hasanah, putri Kiai Sholeh Banjarmlati, Kediri, Kiai Mohamad Ma'roef mendirikan Pondok Pesantren Kedunglo, Kediri.

Nama Kedunglo konon merujuk pada kawasan pondok yang dulunya berupa rawa (Kedung) yang banyak tumbuh tanaman Elo atau Lo atau Ara (Ficus Racemosa) yang berbatang besar. Saudara kandung istri Kiai Ma'roef (Nyai Umi Hasanah), yakni nyai Dlomroh dinikahi Kiai Abdul Karim alias Mbah Manab yang kemudian mendirikan Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri.

Di masa kepemimpinan Kiai Abdul Madjid Ma'roef, yakni tepatnya tahun 1963 santri Kedunglo mulai mengamalkan salawat Wahidiyah. Salawat Wahidiyah yang isinya ditujukan kepada Nabi Muhammad dan diucapkan dengan suara keras serta cucuran air mata, merupakan hasil karangan Kiai Madjid. Karenanya di lingkungan pengamal salawat Wahidiyah Kiai Abdul Madjid Ma'roef disebut sebagai muallif (pengarang).

Di era Kiai Abdul Madjid Ma'roef juga Pondok Pesantren Kedunglo Kediri mulai menerima banyak santri yang sebelumnya di era Kiai Mohammad Ma'roef maksimal hanya 40 santri. Sepeninggal Kiai Abdul Madjid Ma'roef, kepemimpinan perjuangan mengamalkan salawat Wahidiyah dilanjutkan Kiai Abdul Latif Madjid. Pada tahun 1997, Kiai Abdul Latif melegalkan Yayasan Perjuangan Wahidiyah dan Ponpes Kedunglo.

Sejak itu keberadaan Perjuangan Salawat Wahidiyah dan Pondok Pesantren Kedunglo diakui secara hukum. Kiai Abdul Latif juga mendirikan sebelas departemen yang bertugas menyiarkan salawat Wahidiyah melalui cabang yang tersebar di Indonesia.

Menurut Aminudin, almarhum Kiai Abdul Latif Madjid tidak memiliki penyakit khusus yang menyebabkanya wafat. Satu-satunya yang dikeluhkan hanyalah penyakit syaraf yang sayangnya tidak ada penjelasan lebih jauh. "Beliau tidak ada penyakit yang berat," terang Aminudin.

Dalam kesempatan itu Aminudin juga bercerita, pada hari hari menjelang Kiai Abdul Latif Madjid wafat, dirinya kerap dipanggil untuk diajak berbincang. Banyak yang dibicarakan. Salah satunya berbincang mengenai pengganti setelah dirinya wafat nanti. "Banyak hal yang didawuhkan. Terutama mempersiapkan penerus beliau, setelah beliau wafat," kata Aminudin.

Almarhum Kiai Abdul Latif Madjid meninggalkan tiga putra dan satu putri. Dalam kesempatan itu Aminudin juga menyampaikan pesan kepada para pentakziah yang datang untuk mematuhi protokol kesehatan. Bagi jamaah salawat Wahidiyah dari luar kota, diminta menunggu aba-aba dari pengurus. "Kalau memang nanti tidak diizinkan dengan alasan protokol kesehatan, diharapkan juga tidak memaksa datang," pungkas Aminudin.

Tanya Jawab Sholawat Wahidiyah

Tanya

“Apakah Sholawat Wahidiyah itu……?”

Jawab

Sholawat Wahidiyah adalah seluruh rangkaian do’a-do’a Sholawat yang tertulis didalam lembaran Sholawat Wahidiyah, termasuk cara-cara dan adab-adab pengamalannya, bacaan-bacaan dan segala isi kandungan yang terdapat didalamnya, termasuk bacaan surat Al-Fatihah penutup.

Tanya

“Apa faidah Sholawat Wahidiyah”…….?

Jawab

Sholawat Wahidiyah berfaidah antara lain dan terutama untuk menjernihkan hati, menenangkan batin dan menentramkan jiwa serta meningkatkan daya ingat sadar / ma’rifat kepada Alloh SWT Tuhan Yang Maha Esa Wa Rosulihi SAW”.

Tanya

“Bagaimana bacaan Sholawat Wahidiyah”……..?

Jawab

Bacaan Sholawat Wahidyah adalah meliputi bacaan Fatihah dan Sholawat atas Nabi SAW serta do’a-do’a yang menjadi rangkaian amalan Sholawat Wahidiyah dengan bilangan yang sesuai dengan lembaran Sholawat Wahidiyah.

Tanya

“Bagaiamana tata cara pengamalan Sholawat Wahidiyah………?”

Jawab

Tata cara pengamalannya;

1. Harus niat semata-mata mengabdikan diri (beribadah) kepada Alloh SWT dengan ikhlas tanpa pamrih, serta memuliakan dan mencintai Nabi Besar Muhammad SAW. Maka supaya merasa benar-benar berada di hadapan Beliau SAW (istihdlor), dengan adab sepenuh hati, Ta’dzim (memuliakan) mahabah (mencintai) semurni-murninya.

2. Diamalkan selama 40 (empat puluh) hari berturut-turut. Setiap hari sedikitnya menurut bilangan yang tertulis diatas dalam sekali duduk (satu kali kesempatan). Boleh di pagi, sore, atau malam hari. Boleh juga selama 7 (tujuh) hari berturut-turut, namun bilangannya dilipatkan sepuluh kali. Setelah selesai 40 atau 7 hari, pengamalannya supaya diteruskan. Bilangannya bisa dikurangi sebagian atau seluruhnya, namun lebih utama jika diperbanyak. Boleh diamalkan secara perorangan, namun berjama’ah bersama keluarga dan masyarakat sekampung sangat dianjurkan. Wanita yang sedang udzur bulanan cukup membaca Sholawatnya saja tanpa membaca fatihah. Demikian juga FAFIRRU ILALLOH dan WAQULJA…..” boleh dibaca, karena yang dimaksud disini adalah sebagai do’a (berniat membaca do’a).

3. Yang belum bisa membaca SHOLAWAT WAHIDIYAH secara keseluruhan, boleh membaca bagaian-bagian mana yang sudah bisa dibaca lebih dahulu. Misalnya; membaca fatihah saja, atau membaca YAA SAYYIDII YAA ROSULALLOH yang diulang berkali-kali selama kira-kira sama waktunya jika mengamalkan Sholawat Wahidiyah secara lengkap, yaitu lebih kurang 30 menit. Kalaupun belum mungkin boleh hanya berdiam saja selama waktu yang sama, dengan memusatkan hati dan perhatian (berkonsentrasi) kepada Alloh SWT dan memuliakan serta menyatakan rasa cinta semurni-murninya dengan merasa istihdlor di hadapan Junjungan kita Rosululloh SAW.

Tanya

“Apa dasar pengamalan Sholawat Wahidiyah selama 40 atau 7 hari….?”

Jawab

Batasan 40 atau 7 hari pengamalan Sholawat Wahidiyah adalah mengikuti / itba’ kepada beliau Rosul SAW dalam tachanus (beraudensi) dalam gua Qiro’ selama 40 hari. Dan dalam kitab Shoheh Bukhori juz 4 disebutkan bahwasannya paling sedikitnya kholwah (audensi) yang pertama adalah 3 hari, kemudian 7 hari, kemudian 1 bulan sesuai dengan jejak nabi SAW. Adapun 40 hari adalah keseluruhan hari yang dicapai Nabi SAW dalam gua Qiro’.

Nabi SAW bersabda :

“Tidak ada seorang hamba yang ikhlas mengerjakan amal karena Alloh selama 40 hari kecuali akan muncul pancaran nur-nur hikmah dari hati sampai ke lisannya”. (HR. Ibnul Addy dan Ibnul Juuzy dari Abi Musa Al-Asyary).

“Kesempurnaan ribad (pertalian/persambungan) itu selama 40 hari”.

Alloh berfirman :

“Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberi Taurat) sesudah berlaku waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam”. (Al-A’rof 142).

Tanya

“Apakah Sholawat Wahidiyah boleh diamalkan oleh siapa saja……?”

Jawab

Sholawat Wahidiyah dan ajarannya boleh diamalkan oleh siapa saja; baik laki-laki, perempuan, tua, muda dan sebagainya. Karena Sholawat Wahidiyah dan ajarannya telah diijazahkan secara umum dan mutlak oleh muallifnya (penyusun) yaitu Al Mukarrom Romo Kyahi Hajji Abdoel Madjid Ma’roef untuk diamalkan oleh siapa saja tanpa pandang bulu dan golongan. Maka barangsiapa yang telah mendapatkan Sholawat Wahidiyah dari manapun, boleh diamalkannya, bahkan sangat dianjurkan untuk disebar luaskan kepada masyarakat luas tanpa pandang bulu dengan ikhlas tanpa pamrih dan dengan bijaksana.

Tanya

“Apakah Sholawat Wahidiyah itu mempunyai sanad mutasil sebagaimana Thoriqoh Mu’tabaroh yang ada gurunya dari ahli silsilah…..?”

Jawab

Sesungguhnya Sholawat atas Nabi SAW dengan shiqot (bentuk) apapun adalah bisa sampai kepada Alloh SWT tanpa melalui guru dan sanad. Karena Sholawat itu langsung dihaturkan kepada Beliau Nabi SAW tanpa melalui perantara. Maka orang yang membaca Sholawat Wahidiyah tidak membutuhkan tawasul kepada selain Nabi SAW. Berbeda dengan selain Sholawat; seperti beberapa dzikir. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Syeh Ahmad As-Showi dalam kitab Hasyiyah Tafsir jalalain juz 2, hal 123, bab Al-Ahzab berbunyi :

“Secara umum Sholawat atas Nabi SAW itu sampai lansung kepada Alloh SWT tanpa melalui seorang guru, karena Syeh (guru) dan sanad di dalam Sholawat adalah pemilik Sholawat itu sendiri (Nabi SAW), dan Sholawat itu dihaturkan lansung dihadapan Beliau SAW dan Alloh membalas Sholawat pula kepada orang yang membacanya. Berbeda dengan selain Sholawat; seperti beberapa dzikir, maka wajib di dalam dzikir itu ada seorang guru yang Arif Billah, dan apabila tidak ada gurunya, maka gurunya adalah Syaithon dan dzikirnya tidak membawa manfa’at”.

Tanya

“Apakah ada dalil khusus yang berkaitan dengan Sholawat Wahidiyah…..?”

Jawab

Tidak ada di dalam Al-Qur’an dan semua hadist ma’na mutlak Sholawat atas Nabi SAW. Maka membaca Sholawat kepada Rosul SAW dengan do’a Sholawat yang mana saja mutlak diterima; baik Sholawat yang waridah dari Nabi sendiri (yaitu yang disebut Sholawat ma’tsuroh), maupun yang susunan redaksinya dicipta oleh para Ulama (yaitu Sholawat yang disebut Sholawat ghoiru Ma’tsuroh). Misalnya: Sholawat Nariyah,Sholawat Munjiyat, Sholawat badar, dan termasuk pula Sholawat Wahidiyah. Sebab perintah membaca Sholawat-Salam yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan Hadist Nabi SAW yang berbunyi :

ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (الاحزاب)

وفى الخبر: من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم)

Para ahli Tafsir dan para Ulama yang lain belum pernah membuat ketentuan bahwa hanya Sholawat ma’tsuroh saja yang harus dibaca. Oleh sebab itu barangsiapa yang membaca Sholawat atas nabi SAW dengan shigot (bentuk) sholawat apa saja, ia benar-benar menghasilkan kebaikan yang agung dan berhak mendapat balasan yang dijanjikan sebagaimana dalam hadist Nabi SAW.

Adapun perbedaan Sholawat Wahidiyah dengan Sholawat- Sholawat yang lain, ialah: bahwa Sholawat Wahidiyah disertai ajaran tauhid dan ma’rifat dengan cara yang praktis dan positif.

Tanya

“Apakah Sholawat Wahidiyah mempunyai ajaran sendiri..…?”

Jawab

TIDAK..!. Karena yang dimaksud ajaran Wahidiyah adalah bimbingan praktis lahiriyah dan batiniyah didalam mengamalkan dan menerapkan tuntunan Rosululloh SAW mencakup bidang Syari’at dan Haqiqoh meliputi iman, pelaksanaan islam, perwujudan ihsan dan pembentukan Akhlaqul Karimah.

Adapun rumusan pokok-pokok bimbingan ajaran Wahidiyah yaitu :

1. Lillah Billah.

2. Lirrosul Birrosul.

3. Yu’ti Kulla Dzi Haqqin Haqqoh.

4. Taqdimul Aham Fal Aham tsumal Anfa’ Fal Anfa’.

Dan ajaran ini ajaran yang berdasarkan Qur’an, Hadist SAW serta Ijma’ para Ulama’ Salafus Sholihin.

LILLAH BILLAH :PENERAPAN TAUHID LAA ILAHA ILALLOH

LIRROSUUL BIRROSUUL : MUHAMMADUR ROSUULULLOH

Jadi bukan hanya sekedar dzikir UCAPAN LAA ILAHA ILALLOH MUHAMMADUR ROSUULULLOH saja tapi PENERAPAN 

Keterangan nya-

LILLAH artinya: segala perbuatan apa saja lahir maupun batin; baik yang hubungan langsung kepada Alloh Wa Rosulihi SAW, maupun yang hubungan di dalam masyarakat, bahkan dalam hubungan dengan sesama makhluk, baik kedudukan hukumnya wajib, sunah atau mubah, asal bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh, bukan perbuatan yang merugikan, melaksanakannya supaya disertai niat beribadah mengabdikan diri kepada Alloh dengan ikhlas tanpa pamrih !. Lillahi Ta’ala. Baik pamrih ukhrowi, lebih-lebih pamrih duniawi.

BILLAH artinya dalam segala kehidupan, gerak gerik kita atau perbuatan atau tindakan apa saja lahir batin, dimanapun dan kapanpun, supaya dalam hati senantiasa merasa bahwa yang menciptakan dan menitahkan serta menggerakkan itu semua adalah Alloh Maha pencipta. Jangan sekali-kali mengaku atau merasa bahwa kita mempunyai kemampuan sendiri.

Ini mutlak, dalam segala hal supaya merasa begitu. Baik dalam keadaan ta’at maupun ketika ma’siat, harus merasa Billah !. tanpa kecuali !. ini harus kita sadari !. karena sifat ma’ani dan ma’nawi adalah sifat wajib bagi Alloh dan muchal –tidak mungkin- bagi makhluk. Alloh berdiri sendiri, tidak membutuhkan dzat yang mendirikan, dan segala sesuatu selain Alloh adalah qooimun (berdiri) dengan Alloh (Billah). Maka tidak ada sesuatu di dalam wujud ini yang berdiri dengan dirinya sendiri kecuali hanya Alloh yang punya sifat Al-Chayyu Al-Qoyyum, berdiri dengan Dzat-Nya sendiri. Segala sesuatu yang hadist (baru) di alam semesta ini adalah perbuatan dan ciptaan Alloh. Tidak ada pencipta dan pembuat perkara baru kecuali hanya Alloh.

LIRROSUUL yaitu niat ta’at dan mengikuti tuntunan Rosul SAW. Asal, bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh, bukan perbuatan yang merugikan.

Pengertian mengikuti itu ada dua. Pertama, mengikuti aqwaal (ucapan). Kedua, mengikuti af’al (perbuatan). Mengikuti ucapan adalah mengikuti apa yang diperintahkan matbu’ (orang yang diikuti) meliputi; perintah, larangan dan tarqib (motivasi/dorongan). Sedangkan mengikuti amal perbuatan adalah mengikuti semua amal-amal dan tatakrama Nabi SAW, selain perkara yang sudah menjadi sifat khusu Nabi SAW menurut ketetapan dalil, maka pada perkara khusus itu tidak ada perintah mengikuti.

Adapun mengikuti pada perintah ada tiga; Wajib, sunah dan jawaz. Mengikuti perintah wajib adalah mengerjakan semua kewajiban seperti; sholat lima waktu dan menjauhi semua larangan yang diharamkan seperti; minum khomer. Sedangkan mengikuti perintah sunah adalah mengerjakan perkara yang disunahkan seperti; sholat sunah sesudah sholat fardhu serta menjauhi perkara yang dimakruhkan seperti; meninggalkan perkara-perkara yang disunahkan dalam sholat. Adapun mengikuti perintah jawaz (boleh dikerjakan, boleh tidak) adalah mengerjakan semua perkara yang diperbolehkan seperti; makan dan minum.

Adapun mengikuti meninggalkan larangan ada dua; haram dan makruh. Mengikuti meninggalkan larangan haram seperti; zina dan minu khomer. Mengikuti meninggalkan larangan makruh seperti; makan dan minum sambil berdiri.

Sedangkan mengikuti pada tarqib (motivasi/dorongan) terbagi dua; yaitu dorongan dalam melakukan keta’atan dan dorongan dalam meninggalkan ma’siat. Adapun mengikuti dorongan kata’atan seperti; senang dengan pahala, surga dan menambah nilai ta’at. Sedangkan mengikuti dorongan meninggalkan ma’siat seperti; menyadari adanya ancaman dan siksa atas perbuatan ma’siat.

Semua perbuatan mengikuti tersebut diatas bisa bernilai ibadah apabila ada niat mengikuti tuntunan Rosul SAW. Dan apabila tidak ada niat seperti itu, maka tidak akan bernilai ibadah, meskipun ada amal yang terkadang dinilai syah tanpa niat seperti; adzan dan membaca Al-Qur’an sebagaimana syahnya meninggalkan ma’siat tanpa niat, namun semua itu tidak bernilai ibadah dan tanpa pahala.

BIRROSUL adalah penyaksian amal perbuatan yang diridloi Alloh dan Rosul-Nya serta menyadari semua ni’mat lahir batin yang dirasakan; baik ni’mat beragama, ni’mat di dunia maupun di akhirat adalah sebab perantaraan, syafa’at dan bimbingan Rosul SAW. Maka disamping penerapan Billah seperti diatas harus menerapkan Birrosul. Akan tetapi tidak mutlak dan menyeluruh seperti Billah. Melainkan terbatas dalam so’al-so’al yang tidak dilarang oleh Alloh dan Rosul-Nya. Jadi dalam segala hal apapun, segala gerak gerik kita lahir batin, asal bukan hal yang dilarang, disamping sadar Billah kita supaya merasa bahwa semuanya itu mendapat jasa dari Rosul SAW.

Yu’ti Kulla Dzi Haqqin Haqqoh adalah memenuhi segala macam kewajiban yang menjadi kewajiban dan tanggung jawabnya tanpa menuntut hak, atau memberikan hak kepada yang mempunyai hak yang sudah menjadi kewajibannya. Dan ini yang dinamakan adil, karena adil meurut Imam Qhozali adalah “memberikan hak kepada yang mempunyai hak”.

Taqdimul Aham Fal Aham Tsummal Anfa’ Fal Anfa’ adalah mendahulukan yang paling penting, kemudian yang paling besar manfa’atnya. Ketika memberikan hak-hak yang tidak mungkin bisa dilakukan bersamaan, maka hendaknya mendahulukan yang lebih aham (lebih penting). Jika sama-sama pentingnya, maka didahulukan yang lebih banyak manfa’atnya; yaitu manfa’at menurut Alloh, Rosul SAW, manusia dan seluruh makhluk; manfa’at agama, dunia maupun akhirat.